唯美七宗罪,波兰艺术家笔下的七原罪

七宗罪 en:Seven deadly sins，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗 额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这 些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、口口、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐 变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。


神曲里七宗罪的顺序:

但丁在神曲里根据恶行的 严重性顺序排列七宗罪，其次序为： （按图片顺序）


一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这 样便会贬低了神对人们的爱）


二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）


三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）


四） 懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均 衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、 缺乏想像力、满足及无责任心）


五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使 惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）


六） 妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）


七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自 己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")




性欲：肉体的欲 望
贪食：胡为的欲望
妒忌：财产的欲望
懒惰：逃避的欲望
傲慢：卓越的欲望
暴怒：复仇的欲望
贪婪：失控的欲望


惩罚：

性欲：在硫磺和火焰中熏闷
贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
懒惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
妒忌：投入冰水之中
傲慢：轮裂
贪婪：在油中煎熬


在 神曲中有类似惩罚的设想。


与恶行相呼应的恶魔：

1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

路 西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满，最终挑起“星辰之战”）
玛门 （Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：性欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）
萨 麦尔（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）
别西卜（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）
贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）


天 主教七美德　　相对于七宗罪，天主教列出了七美德

罪行 ————美德

性欲（Lust） 贞洁（purity）

贪 食（Gluttony） 节制（self-restraint）

贪婪（Greed） 慷慨（vigilance）

懒 惰（Sloth） 热心（integrity）

愤怒（Wrath） 温和（composure）

妒忌（Envy） 宽容（giving）

傲慢（Pride） 谦逊（humbleness）

贪婪（Greed）  慷慨（generous）